Español: "Glorieta de la Igualdad Social" con monumento de Alberto Prats y manifiesto de Eduardo Mendicutti. Inaugurada el 23-9-2011. (Photo credit: Wikipedia)
Hablar de socialismo o de teoría social hoy en día, no es hablar de los viejos paises socialistas de la Unión Soviética, ni de los actualmente llamados socialistas con sus lideres, dictadores y satrapas, que les gobiernan con mano de hierro y que no son más que pura y llana basura o abuso de poder, pues todo sometimiento es contrario, en esencia, al derecho social de igualdad y libertad, y un dictador, por muy comunista o socialista que se precie, mientras tenga sometido y muerto de hambre a su pueblo, a la vez que él mismol y sus complinches viven y disfrutan como reyes, no es más que otro un bribón, un satrapa, un estafador y un usurpador de ideas.
Pero vayamos por partes: ¿qué es justicia social?
La respuesta a esta pregunta no requiere entrar a la wikipedia, sino pensar por uno mismo, pues cualquier reflexión que de manera personal podamos realizar al respecto, será la única válida. Se trata, pues, de aventurarnos en el universo personal de la reflexión y del entendimiento propios. Para esto, como ejemplo y punto de partida, podemos imaginar cualquier escenario de la antigüedad organizado ya como sociedad, un escenario por el que desfilarán ricos y pobres, señores y vasallos, aristócratas y campesinos, artesanos y comerciantes, soldados y generales, y un largo etc...
Todo este conjunto de personas que conviven e interactúan en un mismo ámbito social, forman lo que llamamos sociedad, una sociedad con grandes diferencias entre los privilegios y bienestares de unos y de otros...
Los que ostentan los mayores privilegios, tales como Reyes, emperadores, aristócratas, nobles, altos cargos y mandatarios, legisladores y políticos, terratenientes, propietarios,etc..., estarán en el escalafón más alto del disfrute de privilegios, y a partir de ahí, los privilegios de las personas irán descendiendo paulatinamente hasta llegar a las personas que no disfrutan casi de privilegio alguno, derecho, bien o comodidad alguna, tales como artesanos, campesinos, soldados, obreros en general, etc...
Este segundo grupo representan lo que llamamos clase trabajadora. Todos son seres humanos, iguales, pero obviamente con vidas y privilegios muy diferentes. Es muy importante señalar que no podría crearse una sociedad en la que, para que me entiendan, todos sean ricos o privilegiados, esto es imposible pues no hay tanta riqueza para tantos, por lo que sólo es posible que unos cuantos disfruten de las riquezas. Este amplio contraste social de ricos y no-ricos, convergerá necesariamente en un punto analítico que justifique el estatus de cada cual: los primeros, justificarán su dereco a la riqueza y al privilegio, aludiendo a su clase Real, aristócratica, intelectual, Noble o familiar, y los segundos, sin derechos, o simples trabajadores, no podrán justificar nada más que su pobreza aludiendo y aceptando igualmente su pertenencia a una clase trabajadora, cuyo único bien son sus brazos y piernas para trabajar.
Esto conforma lo que llamamos sociedad, pero que su nombre real es ''sociedad de clases''. En esta sociedad de clases nadie es independiente, sino que unos se necesitan e interactuan con los otros: las clases privilegiadas necesitarán obligatoriament de la clase menos privilegiada o trabajadora para poder disfrutar de sus privilegios, por lo que para esto, necesitarán campesinos y mano de obra que labren sus tierras, recojan sus cosechas, cuiden su ganado, construyan sus casas, les limpien, cocinen y cuiden sus pertenencias, o vigilen sus riquezas y posesiones, etc...
En definitiva, trabajadores como mano de obra que les hagan la vida más cómoda. Por contra, los segundos, los trabajadores que nada tienen, necesitarán de un salario que les permita a ellos y a sus familias vivir, y como no tienen propiedades, ni pertenencias, pues éstas pertenecen todas a las clases privilegiadas, necesitarán a las clases privilegiadas para que estos los empleen y les den trabajo en sus propiedades. Obviamente, los primeros tendrán que disponer de gran mano de obra para disfrute de su estatus y riquezas, y por lo tanto, cuanto más bajo sea el salario que pague a la clase trabajadora, más ampliará sus bienes y patrimonios y más disfrutarán él y sus descendientes del mismo, por lo tanto, si no te pago nada o muy poco, no gasto nada o casi nada en ti, y aquí viene la clave de todo esto, no puede existir una sociedad toda de ricos, no hay tanta riqueza, es imposible.... pero tampoco es posible disfrutar de privilegio alguno sin mano de obra, por lo tanto, si en una sociedad hay privilegiados que obstenten las riquezas, tiene que haber igualmente a la fuerza pobres que carezcan de ellas, y cuanto mayores sean las riquezas de alguien, o el número de ricos, mayor igualmente será el número de pobres que carecerán de ella, es pura y simple matemática.
Por contra, cuanto más esté repartida la riqueza en una sociedad, más número de beneficiados será capaz de haber igualmente en ésta, y este es el concepto básico y de cajón de lo que podemos llamar "sociedad igualitaria''. Pero en la práctica, esto no ha existido, más que como lógica, anhelo o utopía, la única realidad es que toda sociedad ha creado un enorme marco de clases privilegiadas subordinadas que no sólo desequilibran el reparto de los beneficios creando con esto la clase pobre o menos favorecida, la marginación y la desigualdad, sino peor aún, y para no andarse con chiquitas, los privilegiados, amparándose en su moral divina, crean la esclavitud, o sea el trabajador asalariado perfecto, que no cuesta nada más que lo que cuesta alimentar a cualquier otra bestia de carga.
Esta es la realidad del mundo en los 8 o 10 mil años de historia de ese depredador racional llamado ser humano, y por esta causa el derecho a la igualdad social es algo más que unos valores o ideas utópicos a los que a unos interese y a otros no, sino que representan la mayor aspiracion lógica y natural de un ser humano, anormalmente modificada por el privilegio y sometimiento de unos seres sobre los otros, una lógica que igualmente ha supuesto la base en que se han sustentado todo tipo de ideas, filosofías, dogmas o políticas (como la democracia, aunque en la practica la igualdad no se cumpla).
